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很多人第一次听到“八十八佛”，都会下意识地产生一个疑问：

这么多佛名，为什么偏偏是八十八？这真的是修行必须的吗？

你会这样想，其实一点都不奇怪。因为如果不了解它的来历与结构，“八十八佛”很容易被误解成一种后世拼凑出来的修法名相。

但事实恰恰相反。

我们先把一件事说清楚——“八十八佛”并不是某一部经典中直接出现的名词。

它并非原创概念，而是汉传佛教在长期修忏实践中，依据多部佛教经典中所列佛名，整理、汇编而成的一套成熟忏悔体系。

那它到底从哪里来？ 

八十八佛的来源，其实很清楚

在汉传佛教中，现行“八十八佛”的结构来源主要有两大经典体系：

第一部分：五十三佛

出自《佛说观药王药上二菩萨经》

经中开示：众生若欲除灭重罪、忏悔业障，当称念、礼敬过去诸佛名号。其中，经文中系统列出了过去五十三佛名，这是后世八十八佛忏法中最重要的主体来源之一。

第二部分：三十五佛

三十五佛名，见于《佛说三十五佛名礼忏文》，为汉传佛教中专门用于礼忏、发露、灭罪的经典仪文，在忏悔修法体系中流传极广、应用极久。

五十三佛加上三十五佛就构成了八十八佛，因此，“八十八佛”并不是一个随意的数字，而是一种基于经典佛名、为忏悔而设的修法结构。

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为什么要“礼忏”

佛教里的“忏悔”，从来不是情绪性的自责，而是一套非常清晰、完整的修行逻辑：

从礼佛名号，到忆佛功德，到观照自身，再到发露忏悔，最后心地清净

当这一念惭愧与反省真实生起，心开始清净，业自然就开始松动。

这也是为什么，八十八佛会被历代祖师大德反复采用，并列入早晚课诵，成为一种既殊胜、又适合长期修持的修行功课。

描佛，为什么是礼忏？也是消业？

曾经有人问：“描佛也算礼忏，也算消业吗？”

答案是：算，而且非常直接。

在佛教造像传统中，一直有这样的说法：描一尊佛，如同造一尊佛。

这里说的“造”，更强调的是在当下这一念心上，完成一次清净而专注的安住。所以它既是礼忏，也是消业。

为什么描线条，是一种特别殊胜的修行方式？ 

描线，是一种殊胜的修行方式

修行中有一个关键词“安住”。

描线条的时候——你必须看清楚这一笔从哪里起、到哪里收；你必须让心跟着线条走，而不是让杂念牵着手走。

线条要求“了了分明”，这本身就是一种极好的训练：

杂念多，手就抖

心不稳，线就乱

能画稳，说明心在当下

这正是《楞严经》中所反复强调的修行要义——不为境转；也是《金刚经》中的——因无所住而生其心。

如果有条件、有基础的人，可以选择上色；但没有绘画能力的，不建议上色，先通过线条“安住当下、摄心一处”。

当你能安住，业就在消

修行从来不是玄谈。

当你能在一段时间里，把心安在一条条线条上，不被杂念牵走，不被情绪打断，这本身就是一种禅定的训练。

我们在实践中反复看到的结果是：线条合格的过程，就是清净心逐渐生起的过程。

清净心生，业自然就开始松动、消融。 

我们的圣像，“与众不同”

这一次结缘的《八十八佛》圣像临摹本，由文物出版社出版，具备正规书号，如下：

在造像规范、线描结构、整体庄严度上，都严格遵循传统佛教造像体系的标准。

包装：采用中国人都喜欢的“中国红”颜色，体现浓浓年味儿。

纸张：采用仿宣纸，临摹笔感流畅，不会晕染，保证纸张整洁，且护眼。

独创：配有相关经典二维码，手机扫码即可播放有声经典，辅助描绘。

易绘：圣像线条清晰，老幼皆能绘画，无绘画基础者也能完成圣像描绘。

最重要的是，这套临摹本采用的是大家在其他地方几乎找不到的“大 8 开”规格，也就是常说的 A3 大小，相当于两张 A4 纸合在一起。与市面上常见的 A4 临摹本，完全不可同日而语。

一起瞻礼部分八十八佛殊胜尊容

有需要的师兄，可根据自身修行情况按需索取。已有联系方式的直接联系，没有的看下图：